原标题：从壁画“梨车”题记解锁千年石窟群“和会密码”

从北朝壁画中“梨车”抚养东说念主题记，到如今汉族社火、藏族锅庄与裕固族风情歌舞同台开放，千年时光流转中，甘肃省张掖市肃南裕固族自治县马蹄寺石窟群，不仅镌刻着多元文化和会钤记，更成为解锁多民族生意相同和会历史密码的焦躁载体。

2025年12月22日，马蹄寺石窟群千佛洞景区。(贵府图) 戴文昌 摄

行为领有1600余年历史的“河西释教圣地三大艺术宝库”之一，马蹄寺石窟群开凿于东晋十六国北凉手艺，是丝绸之路上多元文化碰撞共生的焦躁遗存，为这一晋升千年的时髦和会史提供了罕见的什物佐证。

在马蹄寺石窟群千佛洞第1窟中心塔柱南向面，留存着一方北朝壁画，壁画上“梨车”抚养东说念主题记更是弥足罕见。该旅游区导游部致密东说念主王亚玲说，“梨车男女来抚养”这则榜题源自释教文籍，是那时工匠开凿绘图壁画时，依据经典现实所作的艺术呈现。

在第1窟甬说念内，教养员的概括解读让搭客纷纷藏身。记者看到，“梨车”抚养东说念主题记藏于内层北朝壁画之中，一位身着红袍、手捧食钵的抚养东说念主死后，笔迹虽历经千年风雨侵蚀，仍了了可辨。

图为马蹄寺石窟群千佛洞第1窟内壁画。(贵府图) 戴文昌 摄

壁画中，“梨车”抚养东说念主形象与地神等并列而立，均面向后壁虔敬道贺。王亚玲说，其中，地神并非原土原生形象，却与捧着小巧抚养物的比丘，以及承载经典意涵的“梨车”抚养东说念主逸趣横生，共同组成一幅不同文化元素共赴信仰之约的机动画卷，开云体育诉说着千年前的文化共识。

值得一提的是，马蹄寺石窟群的兴起自身就与河西地区民族生意相同和会密弗成分。北凉政权修复者沮渠蒙逊为临松郡卢水胡东说念主，其总揽手艺鼎力可贵佛法，在眷属梓里临松(今马蹄寺地点地)大领域开窟造像，鼓励释教艺术在河西地区蕃昌发展。

1994年，盛名学者宿白查验后，将第1窟与相邻2号窟的组合形制，行为补证“凉州时势”焦躁依据，进一步突显其学术价值。王亚玲说，这则“梨车”抚养东说念主题记，恰如一扇窗，让千年前信仰之路上，不同文化因释教艺术相见、至友，且这份和会从未中断。

图为千佛洞第1窟内造像。(贵府图) 戴文昌 摄

在中国释教壁画中，以榜题明确出现“梨车”抚养东说念主的情况极为疏远，即就是敦煌莫高窟也鲜有此类遗存。但这则榜题不仅为商量释教文籍在河西地区传播旅途、北朝手艺释教艺术原土化演变提供了罕见印迹，更印证了古丝绸之路行为时髦纽带的焦躁兴致。

千年来，马蹄寺石窟群恰是这么一次次晋升文化界限的相见与结伙，让释教艺术在中国地面上不停演化篡改，也让不同民族的机灵与信仰，在千年齿月中交汇成好意思丽的文化长河。

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从壁画里的并肩道贺，到如今的轻歌曼舞，其承载的民族和会文脉历经千年从未澌灭。马蹄寺旅游区管委会主任佘占林示意，将来，该景区以这则题记为依托，通过各样化的呈现形势，让千年时髦和会的温雅在岁月流转中愈发鲜嫩。（戴文昌）