穷冬时节，天津城里经常刮起凛凛的寒风，但天津音乐厅里却涌动着文化的暖流。近日，作者、文化学者冯骥才携新作《清流：五通衢活命》在这座始建于1922年的建筑中与读者碰面，空谈他对天津的情怀、对传统的爱戴以及对活命的热忱。

“五通衢像一条河流，我的人命更像一条清流。”冯骥才先生咨嗟说念，每个东说念主的童年，在父母的保护下，皆像一股清流，浮现、透亮，“写这本书，即是格外丧祭，也格外念念留下那样一种人命景色。”

冯骥才。东说念主民体裁出书社供图

天津，是冯骥才体裁创作与文化看护的根脉地点，“对我来说，天津有另一种很非常的魔力。它有两个饱胀不同的城区，两种饱胀不同的现象、形象与气质，两种不同的文化。”

这种在多元文化间养成的“比拟的目光”，塑造了冯骥才的文化品格，其储藏与创作大抵如斯——既有木版年画等中汉文化瑰宝，也有天下多位名东说念主的书信手稿，恰如五通衢的建筑，中西会通却不失本真。

在冯骥才眼中，五通衢的每一栋老建筑皆藏着活命的温度，“五通衢不是冰冷的建筑成列，是有东说念主活命、有燃烧气的家园，我写这本书，即是念念留下那些藏在砖瓦间的岁月温情。”

少小时，冯骥才常穿梭在英式洋房与考中院落之间，看街角成衣铺的师父飞针走线，听巷口茶肆的评书声飘远……这些细碎的日常，不仅组成了天津的贩子燃烧，也成为冯骥才体裁创作的束缚源泉。

从《俗世奇东说念主》中身怀绝技的民间妙手，到《清流：五通衢活命》里鲜嫩立体的邻里亲友，冯骥才笔下的东说念主物带着浓厚的“津味儿”与情面温度，“天津东说念主既有‘船埠东说念主’的清明通透，现实里又有着幽默与贤慧。这些鲜嫩的东说念主和事，开云体育不是我写出来的，是他们我方往我的笔管里钻。”

上世纪90年代，赶巧体裁创作岑岭的冯骥才，蓦的将多半元气心灵转向文化遗产保护，“个东说念主写稿天然环节，但文化传承是更环节、更环节的时间拖累。”

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“那时估衣街要拆，老城要被立异，我急得不能。城市莫得缅念念是可怕的，就像东说念主莫得父母的相片相通。”为留下老城，冯骥才四处驱驰呼号，“天津老城博物馆上万件东西，那是与时辰竞走抢救下来的。”

在文化遗产保护与传承的路上，冯骥才长久爱好年青东说念主的力量。“年青东说念主有新的视角和传播表情，只好他们餍足走进传统，就能让老技巧活在当下。”在天津大学任教期间，他常带学生走进老城街巷、非遗工坊，让学生在实地体验中感受传统工艺的魔力，还饱读动学生将非遗元素融入当代忖度打算，让传统文化与时波折轨。

如今，冯骥才还是年过八旬却依旧致力。他牵头天津大学非遗学学科建树、收拾冯骥才博物馆的同期仍笔耕不辍。谈及晚年谈论，冯骥才笑言我方莫得养老的谈论，“江行万里，在将入大海的刹那，忽然掀翻一个排天大浪，并总结，深情地瞭望它万里除外，依然发光的泉源。”

在冯骥才看来，写稿与活命从来皆是一体的。“文字不是杜撰抓造的，是从活命的泥土里长出来的。”多年来，他依然保持着不雅察活命的习尚——外出时会属意街角的变化，和老街坊聊天唠家常，这些看似平日的蓦的，皆可能成为他笔下的灵感。

“《清流》里的许多故事，皆是时隔数十年后，在某个不经意的蓦的涌上心头，再用文字细细千里淀下来的。这些岁月里的和缓，藏得越久，写出来越有滋味。”冯骥才说。